РЕПИН. ЗАПОРОЖЦЫ. ДРАГОМИРОВ. ОСВАГ.

РЕПИН.  ЗАПОРОЖЦЫ.  ДРАГОМИРОВ.  ОСВАГ.

Пресс-релиз 129

1. В Краснодаре проходит «выставка одной картины» - выставлены «Запорожцы» Репина (из Русского музея). Картина эта позволяет с особой точки зрения взглянуть на страшную и кровавую тайну борьбы кубанских сепаратистов («самостийников») со сторонниками единства России («едино-Россиянами»), которая и сегодня является сущностью политических процессов, идущих на Юге России.

2. Дело в том, что Репин, работая над «Запорожцами», портрет атамана, диктующего письмо султану, писал с Михаила Ивановича Драгомирова – крупнейшего военного теоретика Российской Империи, генерал-губернатора Киевского – Волынского – Подольского, генерала-от-инфантерии и генерал-адъютанта, героя русско-турецкой войны 1877 – 1878 годов. Попав на картину Репина, лик Драгомирова стал одной из «икон» кубанских казачьих сепаратистов.

3. Парадокс, однако, в том, что Драгомировы – семья, известная именно борьбой с «самостийниками». Так, сын Михаила Ивановича – генерал-лейтенант императорской армии А. М. Драгомиров – возглавлял «Особое Совещание» (правительство) при главкоме Вооружённых Сил Юга России А. И. Деникине. В ведении Особого Совещания находилось ОСВАГ («Осведомительное Агентство»; выполняло функции разведки, контрразведки и службы пропаганды). ОСВАГ в 1919 году установило, что областное правительство (Кубанская Рада, председатель – Рябовол) решило отделить Кубань от России, опираясь на поддержку держав-победителей (США, Англия, Франция), собравших конференцию в Версале. Поэтому Рада послала в Версаль делегацию во главе с Кулабуховым (отказавшийся от сана православный священник, министр внутренних дел Рады). «Теоретиком» самостийности выступал Щербина (автор «Истории Кубанского Казачьего Войска», некоторые главы которой он написал в соавторстве с Петлюрой). На основании данных ОСВАГ, изложенных в докладе Особого Совещания, главком принял решение: Рябовол был уничтожен; Кулабухова, вернувшегося из Версаля, повесили на Соборной площади Екатеринодара; Щербину пощадили, учитывая его личность (член-корреспондент Императорской Академии Наук).

4. Следующий этап борьбы «самостийников» с «едино-Россиянами» наступил в ходе Второй Мировой войны. Роль ОСВАГ тут сыграл СМЕРШ, вешавший «самостийников», воевавших под командованием фон Паннвица, в 1943 году («Краснодарские процессы») и в 1945 – 1949 годах (процессы над СС-казаками, которых Черчилль передал Сталину).

5. В послевоенном СССР и о «самостийниках», и об ОСВАГ вспоминали только в диссидентских кружках разной направленности. Но после краха СССР противостояние вновь проявилось публично. Например, в Краснодарском крае в качестве официального гимна был принят гимн «самостийников» Кубанской Рады; популярность получила теория «региональной идеи» (в противовес «национальной идее»), предложенная профессором Саввой, ныне находящимся под судом; труп Щербины привезли из Словакии, перезахоронили в Краснодаре; установили ему памятник; по улице Красной в парадном марше провели потомков и военно-исторических реконструкторов казаков фон Паннвица; войсковой священник Кубанского Казачьего войска пишет в официальной митрополичьей газете статьи об особых «Кубанских иконах», якобы свидетельствующих о вековечном противостоянии Юга и Севера России, и так далее.

6. С другой стороны, знаменитый кубанский диссидент (ныне покойный) В. Р. Тихомиров, занимаясь военно-исторической реконструкцией белого движения, отождествлял себя с начальником ОСВАГ Добровольческой армии. Удивительно, но его оценка деятельности Деникина и других вождей Добрармии совпадала с той оценкой, которую дал им Путин (см. «Бульвар Деникина», isaurian.blogspot.com, 03.05.2012).

7. И сегодня то, что происходит на Кубани (в сферах политики, экономики, культуры, идеологии, религии и т. п.) во многом детерминировано борьбой «самостийников» и «едино-Россиян». Смешно, но так называемая «оппозиция» («Парнас» и «Яблоко», «Солидарность» и «Эковахта», свастикопоклонные «арийцы» и коммунисты разных мастей, и так далее) этого не видят. Оппозиция борется с властью, не видя её внутреннего раскола на «самостийников» и «едино-Россиян», то есть оппозиция не понимает природы своего противника и потому не может принять правильных решений, а лишь топчется на полянке паллиативных рецептов.

8. «Самостийники» же,  упорно выступая против «едино-Россиян», постоянно проигрывают последним из-за своей непросвещенности и необразованности. Чего стоит только культ «Запорожцев» Репина! Сделав эту картину своей «иконой», «самостийники» запустили в свой пантеон озорную драгомировскую физиономию. Генерал-адъютант опять «вытянул нос» врагам империи. (Поясню: Драгомиров стал знаменит, так как в присутствии императора Александра Николаевича осуществил переправу Русской Армии через Дунай у Свиштова: он имитировал переправу в одном месте, заманил туда главные турецкие силы, а главные силы российской армии переправил спокойно и без потерь в другом месте; эта операция вошла в учебники тактики; позже Драгомиров преподавал тактику цесаревичу – будущему императору Николаю Александровичу).

Картину Репина из Краснодара увезут. Но «самостийники» сделали по её мотивам городскую скульптуру (одна из достопримечательностей Краснодара – угол улиц Красной и Горького). И оттуда на них с хитрым прищуром постоянно смотрит Драгомиров (прямо-таки «смех в раю»!).

9. Конфликт «самостийников» и «едино-Россиян» вряд ли имеет силовое решение. Об этом говорит его пятисотлетняя кровавая история (начиная с кубанских казаков Крымского Ханства).

Мы призываем обе стороны этого конфликта: примиритесь через принятие Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем!

Мир вам! (Иоанн, 20:19)

Профессор       Н. Е. Алёшин    

(Алёшин Николай Евгеньевич

e-mail: isaurian@gmail.com

blog: isaurian.blogspot.com)